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El costo de la insensibilidad

03 May

 Daryl y Keith han publicado en  Psychological Science The Cost of Callousness un estudio donde evaluan el coste de la insensibilidad o falta de compasión (la empatía se relaciona estrechamente) con el resto de los seres. El resumen incluye los siguientes comentarios: A menudo se ha argumentado que la compasión es fundamental para la moral. Sin embargo, la gente suele evitar la compasión por razones de interés propio. Ofrecemos pruebas de que la evitación de la compasión no está libre de consecuencias negativas para la propia persona, ya que crea una disonancia entre la identidad moral de una persona y de sus principios morales. Instruimos a 3 grupos independientes de participantes a los que se presentaron imágenes que inducían a la compasión –niños, enfermos, etc.- para reprimir su compasión en un grupo, reprimir sus sentimientos de angustia en otro grupo, o experimentar sus emociones libremente en otro grupo. Luego, los participantes informaron sobre hasta qué punto la moralidad era importante para ellos y hasta qué punto creían que las reglas morales deben seguirse siempre. Los participantes que reprimieron su compasión, pero no los que reprimieron su angustia ni lo que experimentaron sus emociones libremente, mostraron una disonancia basada en sus compromisos internos con su identidad moral (entre el valor que dan a la moral y el respeto de las normas morales). Si informaban de mayor prioridad a la moral, tenían una creencia mayor en que las reglas morales se pueden romper. Si mantenían creencias fuertes de que las normas morales deben seguirse siempre, sacrificaban su identidad moral. La evitación de la compasión por lo tanto tiene un costo para uno mismo: puede perjudicar nuestra auto-imagen y socavar nuestro compromiso con la moralidad. Los investigadores sugieren que las personas tienden a aliviar este conflicto, ya sea dando menos importancia a la moralidad o relajando su adhesión a los principios morales. Este estudio sugiere que la evitación de la compasión puede tener consecuencias en la vida real sobre la identidad moral de una persona, que puede causar sufrimiento innecesario y, según los autores, incluso podría llegar a comportarse en el futuro de una manera menos moral.

ELEMENTOS TEÓRICOS RELACIONADOS CON LA CLÍNICA DE MEDICINA DE FAMILIA DESDE UN ENFOQUE SISTÉMICO

 

COMENTARIOS TORTUGA

Para ejecutar un método clínico sistémico, el médico de familia o especialista de medicina familiar y comunitaria o médico de cabecera, desde el marco de la Atención Primaria de Salud, además de otras competencias más específicas, precisa lograr y mantener las siguientes competencias esenciales: empatía y compasión.

Como consecuencia de su conciencia ecológica y de su conciencia ética, el médico de familia debe desarrollar su capacidad de empatía o sentimiento de participación afectiva de una persona en la realidad que afecta a otra. Más intensa que la empatía, la compasión describe el entendimiento del estado emocional de otro, y es con frecuencia combinada con un deseo de aliviar o reducir su sufrimiento. El médico de familia que actúa empática y compasivamente con sus pacientes encuentra sentido a su consulta y mejora su auto-imagen y su compromiso con la moralidad como nos muestran daryl y Keith. “Di tu verdad serena y claramente; y escucha a los demás, incluso al torpe y al aburrido; ellos también tienen su propia verdad” (Max Ehrmann).

 

 
 

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